قناة أ. د. مرضي بن مشوح العنزي

عندما لا تكون صلاة الفجر من أولوياتك؛ فقد فشلت في التخطيط وخسرت بداية النجاح وذمة الله..

منقول بتصرف..

نقل السخاوي رحمه الله عن المقريزي رحمه الله في ترجمة أبي بكر الزين القاهري الحنفي رحمه الله:
"وكان.. مهابا قليل الكلام موصوفا بالخير، لزمته سنين، وكنت في صغري وبداية طلبي إذا أردت أن أتكلم في درسه يأخذني الحياء فأسكت - وكان درسه بالظاهرية القديمة يحضره جمع كثير- فقال لي : (تكلّم؛ من لاّ يخبط ما يعرف يعوم).
يريد أن أجسر على الكلام مع الطلبة في حلقته رحمه الله وإيانا"
الضوء اللامع ١١/ ٧٩- ٨٠.

يستفاد من هذا:
-أن لا يُلزم الصغير بسمت الكبير وهيئته، ولو كان أستاذه، وأنّ ذلك مضر له خاصة في بداية حياته، وطفولته..
-وأن التزام المعلم السمت والوقار في نفسه لا يحمله على منع الطالب من محاولة التعلم والجرأة على الحديث والسؤال والنقاش.

وهذا ليس خاصًا بالمعلم؛ بل على الأب أن يسمح لطفله أن يتحدث ويشارك الرجال في الحديث، وإذا بدر منه قول غير سديد فلينبهه ويعلمه إذا خلا به.

وأما منعه من الكلام، وإسكاته إذا تحدث؛ فإن هذا يضره ويجعل فيه رهبة من الحديث أمام الناس طيلة حياته..

وقد يغلبه الرجال وتفوته كثير من المصالح والخيرات بسبب ذلك..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

لما تاب الله على كعب بن مالك رضي الله عنه قال له رسول الله ﷺ

(أبْشِرْ بخَيْرِ يَومٍ مَرَّ عَلَيْكَ مُنْذُ ولَدَتْكَ أُمُّكَ )

الحياة تقاس برضا الله والإقبال عليه؛ وخير يوم يمر عليك عندما يتوب الله عليك، ويقبلك، ويرضى عنك..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

المنهج القويم في طلب العلم: أن يبدأ طالب العلم بحفظ القرآن، وإتقانه، قبل أن يحفظ أي شيء من المتون..
ومن الحيل النفسية ما يصنعه البعض من مزاحمة القرآن بحفظ المتون..
فهذه سبب لحفظ القرآن حفظًا ضعيفًا، وقد يطول معه الضعف؛ لأن العلم وديان فإذا بدأ بعلم فتح له باب علم آخر فيظل مشغولا بهذه العلوم والفنون ضعيفًا في القرآن..
والقرآن مثل النور فكلما أتقنته وفهمته اتضحت لك العلوم الأخرى..
كمن يقرأ كتابًا في غرفة بضوء خافت أو ضوء قوي..
وقد رأيت بعض الزملاء بدأ بحفظ القرآن مع حفظ المتون فطال عليهم زمن حفظ القرآن، ثم حفظوه ولكن إلى الآن يشكون من تفلته وعدم ضبطه..
وقديما كنت أحضر عند شيخ متميز جدًا في الفقه؛ وكان يتكلم في الفقه بانطلاقة فإذا أتى إلى الاستشهاد بالآية توقف، ثم قال: الآية التي فيها كذا، فيذكرها له الحفظة من الطلاب وكانت هذه منقصة في حقه..
وقد لحقته يومًا بورقة صغيرة كتبت فيها هذه الملاحظة..


فنصيحتي لطلبة العلم الصغار، وللذين يعدون البرامج العلمية ألا يزاحموا القرآن بأي شيء، ولا يسمحوا للطالب أن يلتحق بالبرنامج إلا بعد اختباره بالقرآن، وسيجدون بركة ذلك في طلابهم وحياتهم، ويكفيهم شرفًا أن طلبتهم حفظة لكتاب الله، وأيضا لو انقطع الطالب عن الاستمرار في حفظ المتون فقد حوى في صدره أعظم كتاب وأجل كلام..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

لمّا كنّا طلابًا في حلقات تحفيظ القرآن الكريم، كانت هناك برامج تربوية كثيرة، وكان المشرفون يلقون علينا كلمات توجيهية وتربوية باستمرار؛ ومن الكلمات العالقة في الذهن: (إن لم تكن مؤثرًا فستكون متأثرًا).
والمراد: أنْ طالب العلم وصاحب القرآن لا يليق به أن يكون متفرجًا صامتًا لا دخل له إلا بنفسه فقط.
بل عليه أن يكون داعية إلى الهدى والحق والقرآن والنور..
وأن هذه الدعوة ستكون حماية له من الضعف والتأثر بالناس وما هم عليه من بُعد عن هدايات القرآن.
ومتى توقف عن الدعوة فإن الناس سيدعونه إليهم بلسان الحال أو المقال..
وقد رأيت هذا في بعض الإخوة الذين كانوا معنا في الحلقة..
مثلًا: نايف المطيري، كان ونحن طلاب يحمل همّ الجميع، يجهز الرحلات، يجمع الطلاب، يعد البرامج، وظل على هذه الحال إلى هذه الأيام..
فقد واصل طريق التعليم فصار مدرس حلقة في مدينتنا ثم مشرفا لحلقات قرآنية؛ ثم انتقل من مدينتنا ولم يتوقف فبحث عن الحلقات في المدينة الأخرى، فصار معلمًا ومشرفا لمجمعات قرآنية، تضم مئات الطلاب..
وكان بإمكانه أن يقف ويقول: أنا غريب في هذا البلد، ولا يعرفني أحد، وغيرها من تثبيطات الشيطان، لكنه لم يلتفت لهذه وانطلق بهمة ونشاط..
وأما نايف في مدرسته فهو شعلة من الحيوية والنشاط، فيتولى البرامج التربوية الصيفية وغيرها..
وعندما ييسر الله لي زيارته في مدينته من زمن لآخر، أجد نايف المطيري الذي كان نشيطا ذا همة أيام الحلقات قبل ثلاثين سنة، هو نايف المطيري الآن، همة ونشاط وحيوية، سبحان من رزقه ذلك..
ولعل الله رزقه -أيضا- بدعوته للناس وحرصه على أولادهم أن أصلح الله له أولاده، فقد ختم ابنه القرآن قبل شهر تقريبا، وهو لم يبلُغ أو قارب البلوغ..
وفقه الله وجزاه خيرا، وحقق أمنياته في مرضاة الله..

وأخيرًا: هذه نعمة من نعم الله أن يملأ قلبك بحب الدين والقرآن والعلم فتنشر كل ما عندك من خير ونفع..
ونعمة أخرى أن يجعل الله دعوتك حمايتك من التأثر بالواقع المحيط، فالداعية في الغالب يكون قويا بما معه، ويفر منه المفسدون، يخشون من دعوته..
ونعمة أيضًا أن تأتي يوم القيامة في صف رسول الله ﷺ الذي لم يقف عن الدعوة منذ قال الله له: (قم فأنذر).
ونعمة أيضا أن تكون مثالًا طيبا وقدوة إلى الهدى والنور..
نعم كثيرة تحيط بالداعية إلى الله، رزقنا الله من واسع فضله..


https://t.me/nitharAlaikhtiar

هذه روابط بيع الكتب الثلاثة التي طبعتها دار الإثراء المعرفي؛ جزاهم الله خيرا..

قديمًا قبل عشرين سنة وأكثر زارني شيخ في البيت، وكانت الجلسة لطلبة علم، وكان يتحدث حديثا خاصًا بطلاب العلم، فدخل ضيف ليس من طلبة العلم، وقد يكون بعيدا عن العلم وأهله ومصطلحاتهم؛ فمن حكمة الشيخ قال: أكمل الحديث؛ ثم تحدث حديثا آخر لا علاقة له بالحديث الأول، واستغربنا هذا الانتقال، وهذه الفطنة السريعة، تحدث حديثا ينفع الجميع، فلو سكت الشيخ لاشتك الضيف، وظن أنه ثقيل، وغير مرغوب به، ولو واصل حديثه الأول لسمع الضيف حديثا لا علاقة له به، وقد يتضرر بسماعه..

هذه الحكمة نحتاجها في طلبة العلم خاصة مع انتشار وسائل التواصل، فبعض طلبة العلم يتحدث في هذه الوسائل عن خلافات بين طلبة العلم، أو يكتب في قضايا لا تهم إلا خاصة الخاصة من طلاب العلم، وفي هذا ضرر كبير على القارئ، وعلى طلبة العلم، فقد يلتقط هذه الكتابات رجل لا يفهمها ويسيء إلى العلم وأهله..

ونحن الآن في زمن قل فيه طلاب العلم، فمن الحكمة أن نتجاوز كثيرا من الخلافات التي لا تسمن ولا تغني من جوع، ولنحرص على الموضوعات التي تجمع الكلمة وتقرب الناس من الله، وتحببهم في العلم وأهله، {يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}..

ربنا آتنا الحكمة..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

قال ﷺ:
(إنَّ اللَّهَ إذا أحَبَّ عَبْدًا دَعا جِبْرِيلَ فقالَ: إنِّي أُحِبُّ فُلانًا فأحِبَّهُ، قالَ: فيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنادِي في السَّماءِ فيَقولُ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلانًا فأحِبُّوهُ، فيُحِبُّهُ أهْلُ السَّماءِ)

ضع مكان (فُلانًا) اسمك؛ وانظر الشعور الكبير الذي تحس به..
وانظر حجم الدنيا موازاة هذه البشارة الكبيرة..

وقد يكون هذا رزق الله لك في الحياة وليس شيئًا يُرى ويُحسب؛ رزقك نداء جبريل في أهْلِ السَّمَاءِ: إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فأحِبُّوهُ..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

(فَاسْتَخَفَّ قَوْمَهُ فَأَطَاعُوهُ ۚ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا فَاسِقِينَ)

لا يُستخف العقل حتى يفسُق القلب..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

(الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173) فَانقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ)

هناك علاقة وثيقة بين (حسبي الله ونعم الوكيل)، وانقلاب الحال إلى نعمة وفضل من الله..
كرر على مخاوفك وأحزانك وهمومك وحالك (حسبي الله ونعم الوكيل)، فستنقلب -بإذن الله- إلى فرح وأمن ونصر ونعمة وفضل من الله..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

(إِذْ هَمَّت طَّائِفَتَانِ مِنكُمْ أَن تَفْشَلَا وَاللَّهُ وَلِيُّهُمَا ۗ)

لا يجتمع الفشل وولاية الله..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

ربِّ أولادك على عزّة النفس؛ فكثير من الانحرافات سببها احتقار النفس وذلتها..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

حدّث أولادك عن الجنّة، واقرأ لهم آياتها وأحاديثها، فسيرفع همتهم بإذن الله ويغنيك عن كثرة الأوامر والنواهي..

https://t.me/nitharAlaikhtiar

في شرح حديث "مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَالْخَامَةِ مِنْ الزَّرْعِ تُفَيِّئُهَا الرِّيحُ مَرَّةً وَتَعْدِلُهَا مَرَّةً وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَالأَرْزَةِ لَا تَزَالُ حَتَّى يَكُونَ انْجِعَافُهَا مَرَّةً وَاحِدَةً"

نقل ابن حجر رحمه الله كلامًا عن المهلب رحمه الله، وجاء فيه: "وَالْكَافِرُ لَا يَتَفَقَّدُه اللَّهَ بِاخْتِبارِهِ، بَلْ يَحْصُلُ لَهُ التَّيْسِيرُ فِي الدُّنْيَا لِيَتَعَسَّرَ عَلَيْهِ الْحَالُ فِي الْمَعَادِ، حَتَّى إِذَا أَرَادَ اللَّهُ إِهْلَاكَهُ قَصَمَهُ فَيَكُونُ مَوْتُهُ أَشَدَّ عَذَابًا عَلَيْهِ وَأَكْثَرَ أَلَمًا فِي خُرُوجِ نَفْسِهِ" فتح الباري (١٠ ‏/ ١٠٧).

واستوقفتني كلمة (وَالْكَافِرُ لَا يَتَفَقَّدُه اللَّهَ بِاخْتِبارِهِ).

وتفقد الله كلمة لطيفة، فالمؤمن يتفقده الله بالاختبار، فيصيب منه مرة ثم يعتدل ثم يصيب منه أخرى ثم يقوم وهكذا حتى يأتي يوم القيامة طاهرًا مصفى نقيًا فرحًا بما ادخر الله له من الجزاء والمكافأة التي تنسيه الدنيا وما جرى له فيها من اختبارات ومحن..
وأما المنافق والكافر فهو محروم من تفقد الله له..

فإن أتتك شدة فاستشعر أن الله يتفقدك بالاختبار ليكرمك..

"عِلَاجَ الْأَمْرَاضِ كُلَّهَا بِالدُّعَاءِ وَالِالْتِجَاءِ إِلَى اللَّهِ أَنْجَعُ وَأَنْفَعُ مِنَ الْعِلَاجِ بِالْعَقَاقِيرِ"

فتح الباري، لابن حجر ١٠ ‏/ ٢٤١

كثير يربطون بين البلاء وسخط الله؛ فيظنون أنّ الله ابتلاهم لسخطه عليهم؛ ويتساءلون سرًا أو علنًا: لمَ ابتلاني الله، وأنا ملتزم بأوامره مجتنب لنواهيه؟
ثم يقتلهم التفكير في أنفسهم وحياتهم وذنوبهم..
ثم يقارنون حالهم بحال من لم يصب ببلاء وهم أفضل منه..
ولو تمهلوا قليلًا وتفكروا في الشريعة لعلموا أنّ البلاء ليس بالضرورة عقوبة وسخطًا؛ خاصة عندما يصاب به المسلم؛ فقد يكون دفعًا لمكروه أو جلبًا لمحبوب أو كفارة لذنب أو رفعة في المنزلة، يقول ابن حجر رحمه الله: "وابتلاء الله عبده في الدنيا ليس من سخطه عليه، بل إما لدفع مكروه، أو لكفارة ذنوب، أو لرفع منزلة".
وعندما يستقر هذا المفهوم في قلب المؤمن ينقلب غمه بالبلاء فرحًا؛ لأنّ الله أكرمه بهذا الفضل..

(وَالْقَلِيلُ مِنْ الْحَلَالِ يُبَارَكُ فِيهِ، وَالْحَرَامُ الْكَثِيرُ يَذْهَبُ وَيَمْحَقُهُ اللَّهُ تَعَالَى)
ابن تيمية رحمه الله، مجموع الفتاوى ٢٨ ‏/ ٦٤٦.

سَهِرَت أَعيِنٌ وَنامَت عُيونُ
في أُمورٍ تَكونُ أَو لا تَكونُ

إِنَّ رَبّاً كَفاكَ بِالأَمسِ ماكا
نَ سَيَكفيكَ في غَدٍ ما يَكونُ

يقول الصنعاني رحمه الله:
"وانظرْ في حكمةِ اللهِ ومحبَّتِه لاجتماعِ القلوب كيفَ حرَّمَ النميمةَ وهيَ صدقٌ لما فيها منْ إفسادِ القلوب، وتوليدِ العداوةِ، والوَحشةِ، وأباحَ الكذبَ وإنْ كانَ حرامًا إذا كانَ لجمعِ القلوبَ، وجلبِ المودةِ، وإذهابِ العداوةِ".

سبل السلام (٨ ‏/ ٢٦٤).

(وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَىٰ رَبِّي سَيَهْدِينِ )

هناك ارتباط بين الذهاب إلى الله والهداية..
فكلما ذهبت إليه هداك في أمور دينك ودنياك..

إن احترت أي الدروب تسلك
فقل:
إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ

فإنه أتى بعدها قريبًا

فَبَشَّرْنَاهُ

(وَعَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

لمّا تحدّث الله عن الخير والشر الذي يصيب الإنسان، وحبه لما يظنه خيرًا، وهو شر، وحبه لما يظنه شرًا وهو خير..
ختم الآية بخاتمة عظيمة تجعل المؤمن يقف عندها..
فقال: والله يعلم وأنتم لا تعلمون..
فعندما يوقن الإنسان بعدم علمه فإنه يسكت ولا يقترح ويكل الأمر لمن يعلم، ويقف عند قوله، ويسلم له.
فكيف إن كان الذي يعلم هو الأحكم والأرحم والذي له الأمر؟!، فحينها يرتاح القلب ويفرح، ولا ينقاد خلف ظنونه ولا يتحسر على الماضي أو يقلق للمستقبل، ويسلم لله وهو راضٍ شاكر حامد مستغفر..

أبو عبدالله القرشي كان يوصي أصحابه بقوله: "سيروا إلى الله تعالى عرجا ومكاسير؛ فإن انتظار الصحة بطالة".
وفيات الأعيان، لابن خلكان (٤ ‏/ ٣٠٦).